Ich bin jemand, der wissen will, warum ich glaube, was ich
glaube. Eine meiner größten Herausforderungen im Leben war es, Fräulein
Faithful im Glauben zu erziehen – zu einem tiefen Glauben, der nicht durch
unbedachte oder herausfordernde Kommentare oder Fragen sofort ins Wanken gerät.
Mir ging es nie darum, einfach an Christus zu glauben, nur weil er in meinem
kulturellen Bild verankert ist oder weil man das „eben so macht“. Ich will die
Wahrheit. Es gibt viele verschiedene Religionen, und jede beansprucht die
Wahrheit für sich. Woher wissen wir also, dass gerade das Christentum korrekt
ist?
Es gibt viele verschiedene Möglichkeiten des Prüfens. Eine
davon ist die Archäologie. Die Frage lautet: Finden wir die Geschichten und die
Völker der Bibel in der allgemeinen Weltgeschichte wieder? Wenn ja, dann können
wir die Bibel zunächst einmal als historisches Dokument ernst nehmen – ein
erster Schritt in die richtige Richtung für den Skeptiker. Ein Beispiel für
diesen Weg des Prüfens ist die sogenannte Merenptah‑Stele. Sie ist eine
altägyptische Siegesinschrift aus schwarzem Granit, heute im Ägyptischen Museum
in Kairo zu sehen, und stammt aus dem 5. Regierungsjahr des Pharao Merenptah,
also ungefähr 1208/1207 v. Chr. Auf den ersten Blick ist sie nur ein
politisches Propagandadokument: Der Pharao lässt seine militärischen Erfolge in
Libyen und Kanaan feiern und in Hieroglyphen verewigen. Doch in den letzten
Zeilen passiert etwas, das für jemanden wie mich, der seinen Glauben prüfen
will, sehr interessant ist: Zwischen Städten wie Ashkelon, Gezer und Yanoam
taucht plötzlich ein Volksname auf – Israel. Der Text sagt sinngemäß: „Israel
ist verwüstet, seine Saat ist nicht.“ In den Hieroglyphen wird Israel nicht als
Land oder Stadt, sondern als Volk gekennzeichnet – eine Gemeinschaft von
Menschen im Raum Kanaan, wichtig genug, dass der Pharao sich damit rühmt, sie
geschlagen zu haben.
Für meine Spurensuche bedeutet das: Hier spricht kein
biblischer Autor, sondern ein ägyptischer König, der sicher keine „probiblische
Tendenz“ hatte. Trotzdem bestätigt er indirekt, dass im späten 13. Jahrhundert
v. Chr. ein Volk namens Israel in Kanaan existierte – ungefähr in dem Zeitraum,
in dem die Bibel die Richterzeit und die frühe Geschichte Israels verortet. Die
Merenptah‑Stele ist damit die älteste bekannte außerbiblische Erwähnung
Israels. Sie zeigt, dass das biblische Israel nicht nur im eigenen Heiligen
Text vorkommt, sondern auch in der Geschichtsschreibung anderer Völker seinen
Platz hat. Für mich ist das kein endgültiger Beweis für jede Aussage der Bibel.
Aber es ist ein wichtiger Hinweis darauf, dass der biblische Bericht nicht
losgelöst von der Geschichte steht, sondern in einer realen Welt mit echten
Völkern und Konflikten verankert ist. Wer glaubt und gleichzeitig fragen will,
findet in solchen Funden keinen Ersatz für Vertrauen, aber eine Entlastung: Der
Weg des Christenglaubens muss nicht blind an der Wirklichkeit vorbeigehen,
sondern darf sich den Spuren stellen, die Geschichte und Archäologie
tatsächlich hinterlassen haben. Genau dort, wo Glaube und Geschichte sich
berühren, beginnt für mich die spannende Aufgabe: weiter zu prüfen, weiter zu
lernen – und gerade dadurch bewusster zu glauben.
Lizzy
Quellen
- https://unsplash.com/ (Bildersuche für Hintergründe)
